《中国好声息》的象征学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播洽商院2010级硕士洽商生）

 

【选录】算作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的成效。其成效身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，国际闇练节目模式的引进以及成效的原土化改良，对时下主流众人文化的要道象征“草根”的愚弄等。本文尝试从象征学的角度对该节办法内容和体式进行分析，探讨其在短时候内马上取得高收视的原因和政策。

 

【要道词】中国好声息  象征  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐批驳节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰球首位（第一集的收视率名次寰球第二）。该节目不仅收视率高，而且取得无为赞美，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节办法新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受宽饶呢？

一、一个中枢象征：赋予“声息”以社会敬爱敬爱

象征，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语象征、无声话语象征、视觉性非话语象征和听觉型非话语象征等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语象征——“声息”算作最紧迫的发扬体式。

以往的选秀节目中，评委们会磨真金不怕火每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从样子到方法，从衣服打扮到躯壳话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的往往是纵横交叉的象征：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉象征；有样子方法、穿衣打扮等静态视觉象征；有歌声、话语等白话象征；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的象征组合。而《中国好声息》中巧合影响参赛选手成败和比赛后果的唯有声息（歌声）这个单一的象征元素。在传播学敬爱敬爱上看，这种体式甩掉了选手样子、衣服、外形、方法等杂音和冗余信息的搅扰，幸免了某一象征过于超越而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等紧迫视觉象征的展现，巧合长篇大论施展的唯有歌声。

在为繁密视听象征作念减法、单一化的历程中，“声息”象征被赋予更广的敬爱敬爱，传达更多的信息。索绪尔将话语象征分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和看法敬爱敬爱。选手的音色、音质、曲调算作能指本色，具有象征的大肆性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情谊，则是代表看法敬爱敬爱和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息象征的本色，更紧迫的信息获取源于声息中饱含的所指敬爱敬爱，并对这种敬爱敬爱作念出个性化或宽敞化的判断，如：有的声息在磁性中流深入的追到心思评释参赛选手背后可能有不如意的生计和东谈主生阅历，有的声息在清爽响亮中展现出的温雅奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生计积极进取的立场。这些在具有社会敬爱敬爱的看法和判断是评委们说明单纯的声息象征，以“脑补”的方式作念出的合理念念象。

二、两套象征塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生计化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星算作评委导师，这四位嘉宾的选定分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被蛊惑到合并节目舞台上，其知名度、影响力，以及明星光环，这些象征的辘集自身就是蛊惑不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生计化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从象征互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况兼东谈主们会自愿分手出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定敬爱敬爱的饰演，此后台则巧合遮拦在前台不可饰演的东西。很显然，算作领有高知名度和无为影响力的明星，四位评委不绝展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更确凿、更平时的一面，将更多的“后台”生计线路在“前台”聚光灯下，昂然了不雅众考察明星“后台”生计的理想。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主执的，刘欢是来为横祸的生计和东谈主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追思也曾的费劲生计以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真性格的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时放荡抽泣，他认为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，阅历了无数谈路崎岖的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑一霎开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的沉重，以及在追寻音乐的谈路上遇到的种种疾苦。那英也收起明星的齐备形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿路在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式线路出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以致是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加确凿、更具有生计化的子民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象象征化

用时卑劣行的不雅点来形容中国好声息的参赛选手被评委招供的历程，是“草根屌丝的逆袭”。当先，有部分选手确凿来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象象征是“光脚的乡村女孩”；第2期节办法选手多亮，其形象象征是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节办法选手丁少华，以一首《我要咱们在沿路》激发导师争夺战，他的形象象征是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装璜毫无冗杂的修饰，言语间线路出的是对音乐的由衷注意，这种草根精神极易得到当下众人文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大宽敞领受过专科的音乐教练，或者从事与音乐关系的奇迹，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛后果提前泄露的诟病除外，等于对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

不管这些参赛选手的确凿身份是什么，《中国好声息》节目长入超越这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过率领他们论说我方东谈主生阅历中横祸的遇到和崎岖，弱化其自身在音乐领域的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们象征化为草根或平时东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的看法和所代表的社会敬爱敬爱计划起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了扫尾母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东谈主专辑《我简直在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生计拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半奇迹歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“暴虐男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现谢世东谈主眼前。

有收罗批驳认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然则笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造臆造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为广大不雅众塑造的草根形象象征，每一位选手所包含的草根性组合在沿路，就齐备地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象还是被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流众人所招供的象征。因此，从全体上看，《中国好声息》将系数的选手象征化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮属、转椅示意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表成效的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关系的视觉象征，关联词节目将这两个料想组合在沿路，示意这档节目要通过唱歌的方式扫尾成效。雷同，在节目干涉第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成肖似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干涉竞争对战愈加浓烈阶段的示意和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK痕迹象征的隐喻，巧合对不雅众能产生更强烈的刺激感与昂然感。

2、庞杂椅背 + 评委回身 = 自制公正地扫尾音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，庞杂优容的椅背足以在选手出场时将评委十足遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而有益将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个历程中，庞杂的椅背巧合确保评委只收受来自选手的“声息”象征，而排出其他任何身分的搅扰，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的扫尾。节目中，“梦念念”是最为超越的象征之一。也许庞杂椅背和评委回身带来的自制公正与梦念念扫尾仅仅不雅众一相情愿的好意思好愿景，然则这在轻狂复杂确现在社会，在东谈主们珍藏自制公正、确凿对等价值不雅语境下，节目体式所隐喻的“只消勉力朝着筹办前进，不向清贫垂头，就一定能扫尾的梦念念”的精神顺应主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅终结到目下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要道词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，还是失去了自身所指的传统敬爱敬爱，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的象征。这种饱含着明白心思的代名词，关于蛊惑不雅众收视、保执不雅众忠诚度有紧迫作用。

 

说七说八，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时候内马上上位，得到广大不雅众的关注和追捧，与节办法制作理念和政策奏凯关系。从象征学的角度上看，收拢中枢象征、塑造象征意向体系、充分愚弄隐喻妙技，是节目成效的三个主要方面。