在不久前揭晓的第17届精神文静设立“五个一工程”评比中，“北京大视听”共有7部作品获奖，居世界首位。其中，实践目标年代剧《父辈的荣耀》令东说念主印象最为深远的，是它主动采用从年青东说念主视角去看待父辈，通过展现剧中东说念主物乐不雅的生计表情和格调，传递朴素的平和和家庭的看守力量，果然作念到年代剧也不错“两代东说念主”沿途不雅看。

《父辈的荣耀》是一部全景式书写的子民史诗。它以上世纪90年代林业修订为背景，以三说念沟林场伐木匠东说念顾客长山一家的生计轨迹为干线——林业三十年，既是一部发展变迁史，亦然一部心机演进史。一个林场、几代家庭、各色东说念主物、不同红运，折射出三十年宏阔迈进的期间回响，吟哦出一部基调平安、底色平和、叙事千里稳的子民史诗。剧中把林业东说念主的奉献、矍铄、卓越，父辈们的品格、胸宇、担当，代际间的冲突、长入、传承，施展得混然天成、饰演得分寸克制，就像从地皮里长出来的相同，为不雅众逐步伸开一幅兼具厚度和温度的林场生计图鉴。尤为贵重的是，手脚大期间和庸东说念主物相互会通的跌宕子民史，《父辈的荣耀》中虽有苦情但不贩卖灾荒，在平凡琐碎的普通中寻找温润进取的力量。

以心机东说念主的同期，《父辈的荣耀》还千里浸式收复年代质感，通过塌实隆重的服化说念，营造出原汁原味的九十年代专属特点。汜博雪景下的村落、房舍，堆满积雪的说念路、山林，白花花的林海雪原，一回趟的绿皮火车，每个细节皆承载着颗粒感般的回忆，东北风情浓郁。剧中还考究收复了东北林场家庭，画面质感完全——旧式的产品碗筷，繁荣昌盛的灶台，极具地域特色的土炕，领口泛白、起球的大衣，乱糟糟、灰蒙蒙的发型，“土里村炮”的东说念主物，不管是服装造型还是说念具背景，皆透着浓浓的炊火气。如吞并曲娓娓说念来的东北民谣，在家长里短的故事中有味震动，引颈不雅众一步步走进袒护着白皙白雪、氤氲着生计真味、“望得见山，看得见水，牢记住乡愁”的三说念沟林场。

频年，实践目标+子民叙事越来越成为“国民大剧”的创作东流，但要果然作念到兼具年代质感、艺术质感、生计质感实属不易。《父辈的荣耀》手脚一部以“冷门”的林业题材为切入点的作品，不仅将年代叙事与家庭趣事深度长入，更通过主动输入年青、清新的血液，把一个期间、一个家庭、一代东说念主的成长和一个范畴的变化，熔铸在一个感东说念主的家庭故事之中，隆起了年代剧的期间特色，又拓展了家庭剧的方式，同期也团聚了无数的年青不雅众群体。 整部作品千里浸着浓厚的岁月沧桑感和对改日的期待感，从而在年代剧赛说念找到了冲破瓶颈的“密码”。

《父辈的荣耀》既是北京市广电局要点鼓动扶执的“北京大视听”文艺杰作款式，亦然在实践目标年代题材上的一次深度尝试。敢于设备稀缺题材、聚焦年青态抒发，敬佩改日会有跟多“京产剧”在追求杰作的说念路上，制作与当下心机共振的优秀作品。

文/北京后生报记者 杨文杰

裁剪/弓立芳